LA IGLESIA LOCAL
Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre. (Hch. 20:28)
INTRODUCCION
El Señor Jesucristo en su ministerio terreno, tomó a doce hombres como discípulos, asignándoles tareas específicas (Jn. 12:6). Cuando ascendió, ellos comenzaron a predicar y la iglesia tuvo un crecimiento impresionante, siendo necesario designar hermanos con características especiales para poder desarrollar cargos de servicio (Hch. 6:3), mientras ellos continuaban con la oración y el ministerio de la Palabra (Hch. 6:4) creando un gobierno en la Iglesia.
DESARROLLO
El gobierno en la Iglesia lo deben ejercer personas que se ocupan de la casa con atención y diligencia. La palabra gobernar (Gr. Oikodespoteo, de oikos = casa y despotes = señor, dueño; Strong 3616) significa gobernar la casa. También el término proistemi, “estar en pie ante” y de ahí, conducir, ocuparse de; indicándose atención y diligencia (Strong 4291). El gobierno no debe ser ejercido teniendo señorío. Señorío del griego katakurieuo significa: ser señor contra, control, sojuzgar, someter al poder de uno y ejercer dominio (Strong 2634). Quien está en eminencia en alguna congregación no debe actuar como jefe del pueblo.
El término Iglesia, se deriva del verbo griego ek kaleó, significa “llamar fuera de” (Strong 1577). El Señor Jesús es quien emplea por primera vez el término IGLESIA, designando a la congregación. Debido al crecimiento de las iglesias se requiere parámetros para su buen desarrollo, lo que está en la Palabra de Dios (1 Co. 3:10).
AUTORIDADES DENTRO DE UNA IGLESIA LOCAL
MINISTERIOS PRIMARIOS (APÓSTOLES, PROFETAS, EVANGELISTAS, PASTORES Y MAESTROS).
Los ministerios primarios son: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros (Ef. 4:11-16). En Efesios 4:12, se menciona que los 5 ministerios capacitan primeramente a los santos para la obra del ministerio y para la edificación del cuerpo de Cristo. Los ministros primarios se caracterizan porque han sido designados desde antes de venir a la tierra para ejercer la función de equipar al cuerpo de Cristo.
OBISPOS. Se deriva del griego episkopos que significa supervisor, vigilante, inspector, superintendente (Strong 1985), de donde se deriva el término episcopado. En las iglesias locales del Nuevo Testamento siempre fueron constituidos obispos para encargarse de la congregación (Hch. 20:17; Fil. 1:1; Tit. 1:5) son designados por apóstoles o por alguna delegación apostólica. Generalmente son personas maduras que han alcanzado el grado de “ancianos”y es un paso previo a recibir de parte de Dios un ministerio primario. Algunas características de estas personas son:
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Obispo (1 Ti. 3:1-7) |
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-Irreprensible: Gr. Anenkletos, sin acusación alguna como resultado de una investigación pública. Implica no una mera absolución, sino la inexistencia de cualquier tipo de cargos o de acusación en contra de una persona (Strong 410). -Marido de una sola mujer -Sobrio: Gr. Sofron, denota de mente sana, con dominio propio (Strong 4998). -Prudente: Gr. Fronesis, denota sabiduría práctica, prudencia en la conducción de asuntos (Strong 5428). -Decoroso: Gr. Eusquemosune, elegancia de figura (Strong 2157). -Hospedador: Gr. Filoxenos, hospitalario (Strong 5382). -Apto para enseñar: Gr. Didaktikos, adiestrado en la enseñanza (Strong 1317). -No dado al vino. -No pendenciero o violento: Gr. plektes, golpeador, no luchador (Strong 1525). -No codicioso de ganancias deshonestas: Gr. epithumeo, fijar el deseo sobre. Se usa con el significado de codiciar perseverantemente, de codiciar dinero y bienes (Strong 1937). -Amable: Gr. epiekes, apropiado, ajustado, equitativo, justo, moderado, paciente, no insiste en la letra de la ley (Strong 1933). -Apacible: Gr. esuquios, reposado, tranquilo, vida sosegada (Strong 2272). -No avaro: Gr. pleonexia, deseo de tener mas. Deseo de tener lo que pertenece a otros (Strong 4124). -Gobierne bien su casa: Gr. oikodespoteo, persona que se ocupa de la casa con atención y diligencia (Strong 4291). -Que tenga a sus hijos en sujeción (obediencia) con toda honestidad. -No neófito: Gr. neufutos , uno recién plantado. (Strong 3504). -Buen testimonio de los de afuera: Testimonio Gr. martus o martur, de donde proviene la voz castellana mártir, uno que da testimonio mediante su muerte. (Strong 3144). (1 Ti. 3:2-7). |
ANCIANOS. Se deriva del griego presbuteros, que en una de sus acepciones connota a una persona con experiencia espiritual (Strong 4245). También denota a aquellos que son calificados para la obra por el Espíritu Santo, designados para que asuman el cuidado espiritual de las iglesias y supervisarlas. La Biblia indica que debían designarse a varios de ellos dentro de las congregaciones (Fil. 1:1), para que ningún aspecto dentro del gobierno de la iglesia fuera descuidado. En el Nuevo Testamento eran designados en base de la evidencia que daban de cumplir las calificaciones que Dios había dispuesto (Tit. 1:6-9; 1 Ti. 3:1-7; 1 P. 5:2), tales como:
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Ancianos (1 Pe. 5:2-3; Tito 1:6-9) |
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-Pastorear la grey voluntariamente: Cuidar Gr. poimaino. Alimentar, nutrir, sustentar (Strong 4165). Voluntariamente se traduce de hekousios, significa espontaneidad, intencionalmente y a las buenas (Strong 1596). -No por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto. -No teniendo señorío sobre los que están bajo su cuidado. -Siendo ejemplos de la grey. Ejemplo se traduce de gr. tupos, se utiliza para indicar una marca de un golpe o soplo y una figura formada por un soplo o impresión, es un patrón o modelo (Strong 5179). -Irreprensible -Que tenga hijos creyentes, que no sean acusados de disolución ni rebeldía -No sea arrogante -No tenga mal genio -No pendenciero -No ávido de ganancias deshonestas -Hospitalario -Amante de lo bueno |
DIÁCONO. Se deriva de la raíz griega diakonos que significa asistente, mesero, sirviente, diácono, el que sirve (Strong 1249), lo que nos indica que los diáconos son DISCIPULOS que se caracterizan por la facilidad, disposición, utilidad (2 Ti. 4:11) y excelencia para realizar la Obra de Dios, en el servicio de las mesas y de los santos (1 Co. 16:15), ayudando al ministro que Dios ha colocado en la iglesia local (Hch. 6:1-4), así como de alivio en las tareas del ministerio y aligerar el trabajo ministerial. Los diáconos deben llenar las siguientes características:
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Diácono |
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-Discípulos: Gr. mathetes, aprendíz, denota a uno que sigue la enseñanza de uno (Strong 3101). -Buen testimonio. -Llenos del Espíritu Santo. -Lleno de sabiduría (Hch. 6:3). -Honestos. -Sin doblez: Gr. dilogos, significa primariamente decir la misma cosa dos veces (no de dos lenguas) (Strong 1351). -No dados al vino. -No codiciosos de ganancias deshonestas. -Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. -Maridos de una sola mujer. -Que gobiernen bien sus hijos y sus casas (1 Ti. 3:8-10, 12). -Que sean probados antes -Irreprensibles. |
CONCLUSION
La iglesia local es una comunidad de cristianos nacidos de nuevo que nos congregamos para buscar, alabar y adorar a Dios. Debe ser una iglesia apostólica, porque en ella se mueven los cinco ministerios, quienes capacitan a los santos, para la edificación del cuerpo de Cristo. Por ello creemos en dichos ministerios, dando una armónica distribución de los dones y ministerios, ejercidos en mutuo amor y sumisión los unos a los otros y debido a su crecimiento ha adquirido una estructura de organización centralizada en la cabeza invisible que es Cristo.
AUTOEVALUACIÓN
1. ¿Quiénes deben ejercer gobierno en la iglesia?
2. ¿Por qué el gobierno no debe ser ejercido con señorío?
3. ¿Quiénes son las autoridades dentro de una iglesia local?
4. ¿Cuál es la raíz griega de la palabra “obispo” y qué significa?
5. ¿Qué características debe llenar una persona para llegar a ser obispo?
6. ¿Cuál es la raíz griega de la palabra “anciano” y qué significa?
7. ¿Qué características debe llenar una persona para llegar a ser anciano?
8. ¿Cuál es la raíz griega de la palabra “diácono” y qué significa?
9. ¿Qué características debe llenar una persona para llegar a ser diácono?
10. ¿Quién es la cabeza de la iglesia?
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